Pat Robertson : L’ami problématique mais essentiel des Juifs.
Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu et son épouse, Sara, se sont dits « profondément attristés » d’apprendre le décès de Pat Robertson. Comme l’ a tweeté le premier ministre : « C’était un grand ami d’Israël, sans pareil. »
Netanyahu a ajouté qu’il se souvenait avec émotion de ses nombreuses rencontres avec Robertson, décédé le 8 juin à l’âge de 93 ans, et de « sa chaleur et son amitié inébranlable qui ont résisté à l’épreuve du temps et des circonstances ».
« Au fil des décennies, il a conduit des millions de ses partisans à soutenir l’État juif », a-t-il écrit.
Le télévangéliste a répandu des libelles antisémites absurdes. Mais il aimait aussi le peuple juif et a fait plus que quiconque pour assurer le soutien des États-Unis à Israël que de nombreux politiciens.
Le révérend Pat Robertson était le genre de personne qui inspirait non seulement l’amour et la rage, mais aussi beaucoup de confusion intellectuelle. Il suffit de lire l’échange entre Norman Podhoretz , alors rédacteur en chef du magazine Commentary , et ses détracteurs à propos d’un essai de 1995 que le premier a écrit sur ce que les Juifs devraient penser du télévangéliste pour voir à quel point le débat sur lui pourrait l’être.
Robertson, le fils d’un sénateur américain formé à l’Université de Yale, a fondé le très influent Christian Broadcasting Network en 1960 et a animé son émission phare « The 700 Club » pendant 55 ans. CBN a apporté sa marque de protestantisme de la tente de réveil dans les foyers américains. Il a annoncé l’émergence du mouvement évangélique des marges de la culture populaire vers le courant dominant et a fait de même pour une marque de conservatisme chrétien qui a révolutionné la politique américaine. Alors que ses efforts pour transformer cette plate-forme en pouvoir politique ont échoué lorsque sa candidature à l’investiture présidentielle républicaine de 1988 a échoué, il occupe toujours une place importante dans l’histoire de la religion et de la politique américaines.
En cours de route, il a également contribué à la transformation du Parti républicain d’une attitude envers Israël d’indifférence mêlée de dédain à une attitude de soutien enthousiaste et dévoué.
Mais la majorité des Juifs américains qui étaient des libéraux politiques considéraient ses positions sur des questions telles que la séparation de l’Église et de l’État, le soutien à la prière dans les écoles publiques, ainsi que son opposition à l’avortement et à l’éducation sexuelle avec peur et dégoût. Les démocrates juifs, même ceux qui étaient partisans d’Israël, ont placé cette question très loin sur leur liste de priorités.
Cette antipathie a été renforcée une fois que le public juif a commencé à lire certaines des théories du complot farfelues que Robertson a diffusées dans ses sermons et ses livres. Comme l’a noté Podhoretz, Robertson a blâmé les « juifs cosmopolites, libéraux et laïcs » qui veulent « la liberté sans restriction pour la dépravation, la pornographie et les avortements », et il les a attaqués pour leur participation à la « tentative continue de saper la force publique de Christianisme. » Pire encore, il a souvent menacé « les intellectuels juifs et les militants des médias » d’« une réaction chrétienne de grande ampleur » en représailles pour le rôle qu’ils « ont joué dans l’assaut contre le christianisme » malgré le soutien chrétien au sionisme.
Il n’y a aucun moyen de qualifier une partie de ce que Robertson a dit d’autre que d’antisémite. Cela a été aggravé par le livre de Robertson de 1991, The New World Order, dans lequel il accusait des banquiers juifs comme les Rothschild, Paul Warburg et Jacob Schiff (qui étaient appelés « Allemands » plutôt que « Juifs ») de prendre part à la conspiration des Illuminati et francs-maçons pour conquérir le monde.
Robertson a déclaré qu’il n’avait jamais voulu que tout cela soit considéré comme antisémite ou comme justifiant la haine contre les Juifs, écrivant : « Je condamne et répudie dans les termes les plus forts ceux qui utiliseraient de tels mots codés comme couverture pour l’antisémitisme ».
Le genre de langage utilisé par Robertson rappelait fortement les théories folles propagées par des fauteurs de haine comme le chef de la Nation of Islam, Louis Farrakhan. Le déni de l’antisémitisme était également cohérent avec les affirmations hypocrites de ceux qui haïssent les juifs comme Gore Vidal à gauche, et Pat Buchanan et Joseph Sobran à droite qu’ils n’étaient pas antisémites.
Pourtant, Podhoretz pensait que Robertson méritait d’être jugé différemment de ces autres personnalités.
Comme l’a dit le célèbre écrivain, « à mon avis, le soutien de Robertson à Israël l’emporte sur le pedigree antisémite de ses idées sur l’histoire secrète du rêve d’un nouvel ordre mondial ».
Pas moins un personnage que l’ancien directeur national de la Ligue anti-diffamation Abe Foxman a écrit en réponse à Podhoretz que « nous ne pensons pas que Robertson soit antisémite et n’avons pas soutenu qu’il l’était ». Il a poursuivi en disant que « l’on peut exprimer ses inquiétudes au sujet de déclarations et d’opinions troublantes sans accuser leur source d’être antisémite. En ce qui concerne Pat Robertson, c’est précisément ce qu’a fait le rapport sur la droite religieuse de l’ADL, ni plus, ni moins.
C’était un peu un raisonnement nuancé qui a confondu beaucoup de libéraux juifs à l’époque et maintenant.
Mais alors que Robertson méritait d’être critiqué pour ce qu’il a dit sur les Juifs, ainsi que pour avoir diffusé des théories du complot, cela doit encore être contrebalancé par un comportement qui le distingue des haineux grossiers comme Farrakhan, ou des antisémites plus sophistiqués comme Vidal et Buchanan.
Robertson a suivi ses déclarations sur Israël par des actions qui évoquaient non seulement l’affection pour le sionisme mais aussi pour les droits des Juifs. Il était un partisan bruyant et actif de la cause de la liberté des Juifs soviétiques. Il a fait don de millions de dollars à des œuvres caritatives et à des causes juives et a inspiré ses partisans à faire de même. Personne d’autre accusé d’antisémitisme ne s’est jamais comporté de la même manière. Son dévouement à Israël était sincère et exprimé en temps opportun, démontrant sa solidarité même à des moments où se tenir aux côtés d’Israël n’était pas politiquement populaire, comme lors du boycott du pétrole arabe au lendemain de la guerre du Yom Kippour.
Les contre-arguments avancés par des libéraux cyniques ne méritent pas beaucoup d’attention. Robertson n’avait aucune arrière-pensée, qu’elle soit politique ou théologique. Même si lui et d’autres évangéliques s’attendaient vraiment à ce que les Juifs deviennent chrétiens après le retour de Jésus sur Terre à l’époque messianique (ce que ni les juifs religieux ni non religieux ne croient qu’il arrivera), l’idée que cela devrait effrayer ou dissuader les Juifs de saluer son soutien à Israël et aux causes juives est risible.
Pourtant, le véritable point de friction avec Robertson et ses partisans était autre chose : leurs positions sur les questions sociales sur lesquelles ils étaient aux antipodes de la juiverie libérale. Et, au contraire, ces différences sont encore plus marquées aujourd’hui qu’elles ne l’étaient dans les années 1990, lorsque Foxman et l’ADL semblaient déterminés à entrer en guerre contre la droite chrétienne.
Cela est dû en partie à des événements survenus depuis lors, comme la décision de la Cour suprême de l’année dernière qui a annulé le précédent Roe v. Wade légalisant l’avortement, l’accomplissement d’un demi-siècle d’activisme conservateur. Mais alors que les libéraux craignent toujours le pouvoir des chrétiens conservateurs, la vérité est que la capture par la gauche de la culture populaire et de bien d’autres choses a créé une guerre culturelle dans laquelle ce sont la droite et les croyants qui sont sur la défensive.
La domination de la gauche dans l’éducation, son adhésion à l’idéologie et à l’endoctrinement sexuels et transgenres, et les efforts pour traiter ceux qui n’acceptent pas ces idées comme hors la loi ont changé le paysage politique. La volonté de traiter le droit de culte comme moins important que le droit de participer aux manifestations de Black Lives Matter au plus fort de la pandémie de coronavirus a été un tournant pour beaucoup. Cela et le reste du dogme gauchiste de la théorie critique de la race et son catéchisme éveillé de diversité, d’équité et d’inclusion (DEI) qui est une recette pour une guerre raciale permanente ont lancé une guerre culturelle dans laquelle la droite ne riposte que tardivement.
Dans ce contexte, l’opposition de Robertson à la campagne libérale visant à nettoyer la place publique de la religion doit être considérée non pas tant comme une attaque contre les Juifs que comme un effort pour défendre les droits de tous les croyants.
Les déclarations troublantes de Robertson sur les Juifs ne devraient jamais être rationalisées, pas plus que nous ne devrions tolérer des cas où ceux qui ont fait de grandes choses pour Israël – comme l’ancien président Donald Trump – embrassent ensuite les antisémites . Mais à une époque où l’antisémitisme de gauche est en hausse, le mélange particulier de théories étranges de Robertson sur les Juifs et son amour ardent pour Israël doit être compris comme ne présentant aucune sorte de menace pour la vie juive.
Alors que les invectives et l’activisme anti-israéliens et antisionistes sous la forme du mouvement et de l’incitation BDS , comme le discours de remise des diplômes du mois dernier à la faculté de droit de CUNY, augmentent, le mouvement conservateur chrétien que Pat Robertson a aidé à fonder est l’allié le plus fiable des Juifs. Il incombe mal à ceux de gauche qui se tournent vers une administration Biden qui a adopté un programme toxique de la DEI qui accorde une autorisation pour l’antisémitisme de défendre les Juifs de considérer en même temps des amis comme les partisans de Robertson avec suspicion et dédain.
Ceux qui pourraient reprocher au Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu ou à l’AIPAC d’avoir pleuré sa mort à cause des choses horribles que Robertson a dites manquent de sens. Robertson était un ami imparfait et problématique, mais son activisme pour Israël – et celui d’autres qu’il a aidé à inspirer sur la droite chrétienne – a modifié la corrélation politique des forces dans ce pays d’une manière qui a fait plus de bien aux Juifs que celle de pratiquement n’importe quel autre. autre personne. Dans un monde où les Juifs ont encore de nombreux ennemis puissants, cela devrait nous suffire pour caractériser le prédicateur de la télévision comme quelqu’un qui mérite qu’on se souvienne de lui avec beaucoup plus de gratitude que de critiques.
Source : jns.org – Par Jonathan S. Tobin
https://www.jns.org/us-news/evangelical-christians/23/6/9/294106/